לומדים לחיות ביחד

אסופת מאמרים על החינוך המשלב והקהילות המעורבות

עורך: אליסף תל-אור.
האסופה ראתה אור לרגל ציון 20 שנה להיווסדה של מיתרים.

עושים חינוך

חינוך משלב בלתי פורמלי

'עדת הצופים' – הצופים הדתיים והמעורבים בישראל

הכשרת מורים לרשת מיתרים

דמות המורה שרצינו להכשיר היה של איש שהוא בן בית בכל מרחבי התרבות היהודית. מורה פתוח, קשוב ומכיל לתלמידיו, אשר מסוגל להוות באישיותו גשר בין קבוצות שונות בחברה הישראלית ובין

תפילת קין ותפילת הבל

על ההתמודדות עם אתגר התפילה בבית הספר

פתיחת הבוקר בבתי הספר המשלבים

תפילה ושיח שחרית – התפתחות והשפעה הדדית

בִּרְכוֹת שַׁחֲרִית

שיר

חינוך למיניות בחינוך המשלב

האפשרות להצמיח שביל זהב בין שתי עגלות מלאות

בשבילי ההלכה – לימודי הלכה וחינוך משלב – הילכו שניהם יחדיו?

מבחינת החינוך המשלב והחינוך היהודי בכללותו, נדמה בעיניי כי זו טעות שלא לכלול את שפת ההלכה כחלק מן הנושאים המרכזיים של תכניות הלימודים

מה לאמנות בבית המדרש?

על הצורך להרחיב את מקורות ה'תרבות היהודית'

על החינוך המשלב, הוראה יצירתית ובית המדרש

אנו יודעים לקרוא, לכתוב, לנתח, לסכם, להבין דבר מתוך דבר, להציג טיעון ולנמק את דעתנו. האם אנו יודעות ויודעים להתמודד עם מקורות במגוון דרכים? במגוון שיטות ומסדרי חשיבה משתנים?

כשהפדגוגיה המשלבת יוצאת מגבולות השיעור

השפעתה של הפדגוגיה המשלבת על יחסי מורים–תלמידים

משלבים ממילא

בבית ספר משלב לומדים תלמידים על הרצף הדתי, דתיים, חילוניים, מסורתיים ועוד. בעצם החלטתם ללמוד בבית ספר כזה, בחיי היום-יום המשותפים הם כבר "משלבים", כלומר, להיות תלמיד בבית ספר כזה,

איך מסתדרים? זה מורכב

החינוך המשלב כיום שם דגש ומשאבים רבים על התכנים. אבל תיאוריית המורכבות לא שמה את הפוקוס בבניית התכנים אלא בייצור התכנים מתוך ההתנסויות של הפרטים (הסוכנים) בתהליך

הייחודיות שביחד

התלמידים הופכים להיות שותפים במעשה החינוכי ונוטלים אחריות בעצם בחירתם. בכך, הופכים שותפים למבוגרים, להורים ולצוות ההוראה במעשה החינוכי

על הקיר תמונה

ייצוגים חזותיים בבית הספר המשלב המשותף תל-אביב

בין הקריאה היחפה לקריאה המדרשית

"דברי הביקורת של שפינוזה על דרכו של הרמב"ם חשוב שיעמדו לנגד עיניהם של ההולכים בדרכה של הקריאה היחפה והקריאה המדרשית, כדי לשמור עליהם פן יעברו מדרשנות לאפולוגטיקה"

הגר

שחוק עשה לי אלוהי העברים שמכל המקומות בעולם שלח אותי לארץ ישראל. כאן ביליתי את מיטב שנותיי. מכאן גורשתי. התגעגעתי? תלוי בפרשנות. אז אני משוטטת לי, נער צעיר היה ישמעאל

נִכְנֶסֶת לַפַּרְדֵּס

אַחֲרֵי שָׁנִים שֶׁל דְּרָשׁ תֵּן לִי פְּשָׁט עָבַרְתִּי עַל הָאֶפְשָׁרֻיּוֹת צִטַּטְתִּי וְנִתְלֵיתִי בְּאִילָנוֹת תֵּן לִי פְּשָׁט אֵינִי חוֹפֶרֶת עַכְשָׁו תֵּן לִי פְּשָׁט הֲרֹג אוֹתִי בְּרַכּוּת אוֹ רַכֵּךְ אוֹתִי עַד שֶׁאָמוּת

מודל החינוך המשלב

החינוך המשלב הוא תופעה שצמחה מהשטח. תופעה שניתן לחקור אותה מבחינה סוציולוגית, אנתרופולוגית, ערכית ורוחנית, וכמובן מן הבחינה הפדגוגית

גבולות הפלורליזם בחינוך המשלב

האם קיים גוון שהוא מחוץ לתחום? מיתר שהופך את הרמוניית המיתרים לצורמת? מהו הקו הערכי שבו על קהילת החינוך המשלב להציב את הגבול?

חינוך למורכבות

התפיסה הפדגוגית של רשת 'מיתרים'

החינוך המשלב – מניעים, מודלים ומגמות

במהלך השנים 2012–2018 אספתי מידע הנוגע להתמודדות של הקהילות עם סוגיות שונות שעולות בעקבות שילוב של ילדים ממגזרים שונים (דתיים, חילונים ומסורתיים). בדרך זו נבדקו הדגמים שנבחרו בהתנהלות בתי ספר

אָלֶף זֶה אַהֲבָה

שיר